三 研究的突破与创新

在现有的研究背景下，本课题的突破创新首先表现在选题方面。如前所述，同类对象的研究者，如《苏门六君子研究》《苏门六君子交谊考论》或将重心置于各人交游与创作的关系，作品研究系诗歌创作，未及散文。近来有研究者已将视线转至散文领域，开拓新的空间。然较多聚焦个体创作，群体性的研究成果不够丰富，有待深入探索。

其次，表现在研究角度方面。苏门六弟子在北宋文坛占有突出地位，其散文创作的个性差异与共性追求是值得研究的课题。苏轼与苏门弟子在文学思想观念上的碰撞，以及对散文创作的影响，也值得讨论。本课题的研究思路受到何寄澎先生《北宋的古文运动》的启发。氏著论及苏轼的文学观念与创作成就对北宋古文运动的复杂影响，阐明古文艺术在苏轼手中“臻于华丽之极致，必然由盛转衰”，理学家对苏轼及苏门一派的排斥或可见一端。苏门弟子如黄庭坚、张耒者，在散文理论上对苏轼的观念有所矫正，这一研究视域的深入正是本课题展开的方向之一。

最后，研究观念与方法回归本土传统。一直以来，学界有识之士皆致力于改进古典散文的研究方法，创造有本土传统特色的古典散文研究理论话语体系。熊礼汇先生在《对古代散文研究的再思考》一文中阐明现今古典散文研究“应切合古人散文创作与批评的实际，应准确认识古典散文的文体特征，用分而论之的方法揭示古典散文的文学性与艺术美，从艺术精神入手，探讨一家一派一代散文的艺术特色及其成因，进而整合古代散文理论，用有民族特色的批评话语论说古典散文”[10]。

本课题尝试将文本分析与主体精神气象的解读、构建相结合，突出文学创作与主体观念、方法、才性之间的关系。力求研究切合古人的创作实际，而不是隔空打牛，自说自话。文本阅读与分析实际上就是与古人的精神世界展开对话，本课题力求将这一过程以合乎逻辑的方式呈现出来。