祸不妄至，福不徒来。
火生于木，祸发必克。
——————————————————————————————
有道是“乍富不知新受用，乍贫难改旧家风”，天性乐观豁达的马如是，虽然得到远古大神的青眼，但在面对残酷的现实时，仍会不由自主地，依照最悲观的情形，去做最周全的打算。
俗话说，好事不出门，坏事传千里，若要人不知，除非己莫为。
他知道那一夜，陨石闹出的动静太大了。那夜，陨石划破苍穹，天地仿若白昼。与此同时，陨石冲入大气层，与空气摩擦，燃烧的过程中，产生了“轰隆隆”的巨响。
这般惊天动地的场景，或许有人没注意到。
但指望大多数人，看不见，听不到，那不但是在，不拿别人当人看，也是在侮辱自己的智商。
得宠思辱，居安思危。能放低心态，拉下面子的，才是聪明人。马如是生来谨慎小心，他知道除了自己，其他人也必然旁观到了这天地异象，他不能闭上眼睛，就当天黑，更不能赌，没有漏网之鱼。不怕一万，就怕万一。万一有人观察到，他与陨石近距离接触的场景，那绝对是天崩地裂的开局。
“宁可信其有，不可信其无”之下，他内心的恐惧，便如滔滔不绝的江水。他生怕被人当做异类，既害怕同伴们异样的眼光，又担忧自己会被当作怪物排挤。另一个后果更严重，那就是被军队的长官，以屏蔽危险，获得安全为由，直接按照‘宁可错杀一千，不可放过一个’的原则，将他军法处置。这两种场景，无论哪一个，都不是他愿意面对的。
路不铲不平，事不为不成。
就此逃亡，退一步海阔天空？但天下之大，只会种地，和一些在军队里，习得的杀人本领的他，又能到哪里去？他前进的每一步，都是浸满了血和泪，他绝不能容许，自己的努力，付诸东流，重新跌回那暗无天日的、食不果腹，衣不蔽体的，没有未来，没有希望的深渊。
所以，不想重走荆棘路的他，下定决心，要瞒天过海，他要保住，自己当下拥有的一切。
通则变，变则通，通则久。
他的思绪，仿若被一只无形的手牵引，不由自主地飘回到一个“三人成虎”的故事里。
在赵国都城邯郸，一日清晨，集市上人头攒动，热闹非凡，吆喝声、议价声，交织成一片喧嚣。
突然，一个人神色慌张，边跑边扯着嗓子高喊：“街上来了一只老虎，大家快跑啊！”
众人听闻，先是一愣，不少人面露狐疑之色，毕竟这都城戒备森严，哪来的老虎？
可随着这人的呼喊，周围几个不明就里的人，也跟着叫嚷起来：“老虎来了，老虎来了！”
刹那间，恐慌如同汹涌的潮水，迅速蔓延扩散。
集市上的人们，慌乱地四散奔逃，你推我搡，场面乱作一团。一些运气不佳的倒霉蛋，更是被踩踏得奄奄一息。
但实际上，街上根本没有老虎的踪影，只是最初那人看错了，把一只体型较大的黄狗，误认成了凶猛的老虎，而后面跟着叫嚷的人，不过是人云亦云，压根儿没亲眼见过所谓的“老虎”。
仅仅因这几个人的随口呼喊，就引发如此大规模的恐慌，让整座集市陷入混乱。不能不让人慨叹，“一人道虚，千人传实”的威力。
同时，这看似平常的市井传闻，实则蕴含着深刻警示：众人在缺乏确凿证据时，往往极易仅凭他人的只言片语，就盲目跟风，全然丧失自己的判断力。
马如是敏锐地认识到，同伴们如果对他死里逃生，产生怀疑，恰似集市众人，听闻“老虎”传言后的慌乱，这对他是非常不利的。
一犬吠形，百犬吠声。很多时候，人们并没有辨别真相的能力。他绝对不能任由他的伙伴们，捕风捉影，推波助澜，那会让他的生存空间大幅缩减，甚至可能因此，导致他死无葬身之地。为了活着，为了保有当下的一切，他决定，用另外一个他定义的“真相”，来代替同伴眼中的“真相”，这未尝不是一种思路。
深知谣言可怕的马如是明白，仅仅认识到这一点，还远远不够。在这混乱的世道，不仅陌生人之间，容易被谣言左右，就连最亲近之人，在谣言的冲击下，也可能动摇信任。此时，他的思绪不由自主地，飘向了另一个故事——曾子之母听闻曾子杀人的故事。
虽说马如是秦国人，与曾子身处不同国度，但曾子的大名，使得这故事流传甚广。
他曾在市集听往来客商，绘声绘色地讲起。
曾子在鲁国，以孝闻名遐迩，备受敬重。然而，有一天，鲁国境内，流言蜚语突起。当时就有人传言，曾子在外面杀了人。
彼时，曾子的母亲，正在家中安然织布，听闻此言，起初只是淡然一笑，手中的梭子，依旧有条不紊地，穿梭不停，她打心眼里，笃定自己的儿子，不会做出这等恶事，对亲手养大的儿子，品行如何，她是了如指掌的。
可随着传言愈演愈烈，一个、两个，越来越多的人，跑到她家门口，言之凿凿地诉说着，曾子杀人的“消息”，曾子母亲的脸色，渐渐变得惨白，手中的梭子，也开始不听使唤。
最终，在恐慌与担忧的双重煎熬下，她竟丢下织布机，翻墙而逃。
待曾子后来平安回家，一切真相大白，不过是一场误会，可母亲却因偏听偏信，差点酿成大错。
这个故事，进一步给马如是敲响警钟：谣言的力量，不容小觑，当众人都在传播不实信息时，即便彼此再亲近、再了解，也可能陷入深深的怀疑与慌乱之中，他必须避免同伴们，像曾子母亲一样，因他人的言语，而动摇对他的信任。因此，他一定要如期返回，用事实说话，不给谣言，扩散的时间。
马如是从曾子之母的经历中，深刻认识到，即便是最亲近的人，在铺天盖地的谣言面前，也会失去判断，发生动摇，进而诞生盲从的心态。
这让他不禁思考，除了谣言本身的威力，是不是还有其他因素在起作用？突然，他想起了那个关于冯妇的故事，在信息混乱、沟通不畅的情况下，人们往往会陷入更深的误解，最终导致悲剧发生。
在那遥远之地，有个风俗独特的国度，人们把“火”叫作“虎”，发音毫无二致。那个国家房屋多以茅草覆顶，火灾频发，百姓深受其苦。
有一回，一位外出游历的商人到了晋国，听闻此地有个叫冯妇的人勇猛非凡，善于与虎搏斗，且冯妇所到之处，老虎绝迹。商人回国后，便将此事添油加醋地，告知了本国国君。
国君听闻，喜出望外，心想若能请来冯妇，定能保国安民，祛除虎患。于是，他不惜重金，备下用马四十匹、白玉两双、文锦十匹作礼物，委派商人作为使者，远赴晋国聘请冯妇。
正义感十足的冯妇，接到邀请，欣然应允。
抵达该国时，国君以最高礼遇相待，命人驾车，空出尊贵的左边座位，亲自到国门外迎接，而后又一同乘车驶入宾馆，将冯妇奉为上宾，每日珍馐佳肴不断，盛情款待。
谁能料到，次日城中突发大火，火势汹涌，浓烟滚滚。百姓惊慌失措，奔走相告，大喊“虎来了，虎来了”，本意是呼喊众人快来救火。
冯妇听闻，以为真有老虎肆虐，顿时热血上涌，捋袖伸臂，毫不犹豫地，跟随众人冲了出去，四处寻找老虎的踪迹，却哪有老虎的影子。
此时，大火愈燃愈烈，已迫近宫殿、店铺，众人慌乱间，簇拥着冯妇，朝着大火冲去，冯妇不明就里，还在奋力寻找老虎，最终被大火无情烧灼，惨死于火海之中。
而那个信口开河的商人，因虚报信息获罪，可冯妇直至生命尽头，也没弄明白，究竟是怎么一回事。
冯妇的悲惨遭遇，让马如是深刻认识到，沟通至关重要，应将其视为关键所在。
在信息混淆、沟通不畅的情况下，人们极易产生误解，进而做出错误的行动。
他如今面对同伴们的质疑，就如同冯妇身处异国他乡，面对混乱的呼喊一样，必须要澄清误解，让大家明白真相。
温故而知新。马如是将这三个故事，在脑海中细细咂摸，犹如一位睿智的棋手，在复盘复杂棋局。
他深知，如果同伴们，对他死里逃生的怀疑，恰似集市众人听闻“老虎”传言后的慌乱、曾子母亲听闻不实传言后的盲从，以及冯妇误将“火”当作“虎”的盲目，皆因信息不明、缺乏了解所致。
他必须谨言慎行，用智慧化解同伴的猜忌，绝不能让他们如同集市众人、曾子母亲和冯妇一样，陷入偏听偏信、盲目行动的泥沼。
终于，在五日之后的，天色微明之际，马如是望见了，秦国营地的旗帜，在晨风中轻轻飘扬。
他心头一热，暗自思忖：考验自己智慧的时候，终于到了。
这一时期的秦军，深受《尉缭子》的影响，特别重视制度的建设，在交通和人员的管制上，有一套严格、完善的军事制度，用以确保军队的运作有序。
为了有效防止敌方间谍，混入军营，保障军营安全，普通士兵回营，需要对暗号。
暗号形式，包括口令、特定的声音或动作等。
口令一般是，简单且易于记忆和传达的短语或词汇；
声音则是特定的哨声、呼喊声等；
动作通常是，某种特定的手势，或肢体动作组合。
举个例子来说，外出的士兵回营时，在一定距离外，守营士兵喊出“秦王威”，回营士兵需回应“震四方”，以此确认身份。
这种方式，简单直接，能在短时间内，快速确认己方人员身份，尤其是在光线较暗或人员混杂的情况下。
当然，这些是应对普通的士兵回营。
侦查士兵回营时，程序更复杂，必须经过两道确认身份、保证安全的措施。
首先，是查验凭证。证件类型有“符”或“节”，供侦查士兵使用。“五人为伍，共一符，收于将吏之所”，符是用竹、木或金属制成，上面刻有特定的文字、图案或符号，分为两半，士兵外出时携带一半，军营留存另一半，回营时，将两半合对，相符则证明身份。节则是一种更为正式的凭证，形状、材质和装饰，更具特色，代表着士兵的侦查任务和身份权限。
凭证相对暗号，更具权威性和可追溯性，伪造难度较大，能有效区分不同任务、不同部队的侦查士兵，便于军营的管理和安全防范。不足之处在于，它比暗号更换频次低，不具有灵活性。
通过第一道验证，事情并不算完。为了防止敌方人员，杀伤我方人员后，浑水摸鱼，侦查士兵回营时，还要由与他同属一伍，或一队的熟悉战友，或其上级军官来确认身份。
由熟悉的人确认，虽不能百分之百杜绝冤假错漏，却已是程序上，能做到的极致。如非特殊情况，再继续深入，就只是在空耗人力物力，造成产出与投入的严重不对等。
这些熟悉的人，会通过外貌、口音、体态特征等方式，来判断是否为己方人员。比如，同伍（队）的战友，会根据彼此的面部特征、身上的特定疤痕或纹身等，以及平时相处的习惯动作、说话方式等进行辨认。
这种方式的优势，是基于人与人之间的直接认识和了解，在一定程度上，具有较高的准确性和可靠性，尤其在暗号或证件，可能出现遗失、泄露等特殊情况下，是一种非常重要的补充、确认手段。
马如是先是深吸一口气，如同即将登台表演的名角，快速在脑海中梳理了一遍，之前精心构思的说辞，又不动声色地观察了一下，等在第二道关口，先期回来的，其他斥候小队成员的表情。
发现他们，望向站立营盘外的自己时，眼中的惊恐与怀疑犹如实质，仿若见了从地狱归来的恶鬼一般，呆立在原地，眼睛瞪得极大，满是惊恐与难以置信。
紧接着，就见扎堆聚在一处的他们，交头接耳，神色慌张不安，仿若热锅上的蚂蚁。
这还真是怕什么，来什么。
马如是心中愈发笃定，要谨慎行事。
和守营士兵确认好身份后，他有意放缓脚步，以便给自己更多的思考时间，做出更全面的准备，从而更充分地应对接下来的诘问。
可无论他怎么放缓脚步，脚下的路都有尽头。
时间紧迫，只能随机应变了。
至于结果，人死鸟朝上，不死万万年吧！
还未等他开口说话，其中一个行动迅捷的、便急不可耐的，围着他转了一圈，然后看着他映照在太阳底下的影子，又放心大胆的向他靠近，拉着他的手，在他身上摸摸拍拍，尤其是对于他的脖颈和头颅，更是重点照顾。
却原来，那夜陨石划破夜空，仿若一道灭世之光，裹挟着无尽的威压，朝着马如是呼啸而去的时候，他的小队，恰好也在附近，故而将那惊悚至极的一幕尽收眼底。
尤其是陨石，与马如是脑袋猛烈撞击，鲜血飞溅的场景，更是深深烙印在他的心头。而后，陨石原本熊熊燃烧、仿若要将苍穹点燃的火焰，刹那间熄灭，天地瞬间陷入一片伸手不见五指的黑暗。
在那诡异的情况之下，秉持着“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”、“多一事，不如少一事”，这种明哲保身想法的他，便没敢贸然靠近，在黑暗中，为马如是默哀后，便不再放在心上。
毕竟，在这人命如草芥的战乱年代，大家对朝生夕死，早已习以为常见。且满心以为马如是，在那般惨烈状况下，绝不生还可能。
可如今，马如是完好无损地，站在他的面前。头上别说致命重伤，就连一丝细微的疤痕，都未曾留下，这如何不让他，震惊得合不拢嘴。
对方的手，摸的马如是很不爽，但为了能重新融入集体，他暗自忍耐着。甚至主动邀请，那些心有疑虑的，上前看个仔细。
经过认真核对，确认无误。
履行完入营程序，众人你看看我，我看看你，一时之间，竟面面相觑，没人能说出一句完整的话来。
众人的沉默，在空气中蔓延，气氛略显凝重。
心虚的马如是，心中不由一紧，下意识地抬手，摸了摸脑袋，这里早已完好如初，可那夜那惊心动魄的场景，在他脑海里，同样历历在目，那种发自心底的绝望和无助，仍然像毒蛇一样缠裹在他的灵魂上，挥之不去，斩之不绝。
他张了张嘴，正欲开口解释，却硬生生忍住了，他心里清楚，此刻急于辩解，只会越描越黑。
于是，他先定了定神，环顾四周，平复情绪后，看着同伴们仍有惊愕的面容，缓缓开口说道：“兄弟们，我知道大伙，看到我现在完好无损，心里定是满是疑惑，说实话，我那夜经历的，也真是一段，九死一生的历程。
想必大伙，都听到了，那阵惊天动地的声响。我当时离得近，只见一道强光闪过，接着便被一股巨大的冲击力掀翻在地，当场就昏死过去。
我知道大伙，听了我的话后，肯定还在纳闷，我为啥能活着回来。
其实我也觉得很神奇，我醒来后，发现四周一片漆黑。
等眼睛适应了黑暗，就赶忙检查了自己的身体。
发现胳膊腿都齐全后，才算是彻底的缓过神来。
然后我就顺着记忆中的方向，一边摸索着继续探路，一边认真感觉自己的身体。
虽然没有丢了吃饭的家伙，可我真怕，有个其他好歹，稀里糊涂的送了命。
都说大难不死，必有后福。探查的过程中，我感觉自己，好像是有些不一样了。
身体比以前更有劲儿，脑子也更清醒。
我猜可能是极度惊吓之下，反而激发了我的潜力。
就像咱们练兵的时候，突破了自己的极限，就能有新的收获。”
为了取信于同伴，谨言慎行的他，有意泄露自己收集到的情报。他深知此举不妥，从原则上讲，是绝不应为的，然而，受形势所迫，他唯有先着眼当下，方能谋求未来。毕竟，若连眼前这一关，都无法闯过，那明日的美好，便与自己绝缘，一切都将成为泡影。
马如是在说这些情报时，条理清晰，重点突出，不仅详述了赵国军队，营地的兵力分布、换岗规律，还提及了粮草运输车队的路线、护卫情况，以及军官与士兵生活条件的巨大差异，言语间不经意流露出的沉稳与干练，让众人在惊讶之余，也暗暗对他刮目相看。
但马如是心里清楚，光靠这些，只能暂时的，转移一下大家的注意力，还不足以完全打消他们的疑虑。
于是，他话锋一转，主动提及在黑暗中，摸索前行时，遇到的一些小困难，像是不小心，掉进了一个隐蔽的陷阱，费了好大劲才爬出来，腿部还受了些擦伤，说着便挽起裤腿，露出几处确实存在的淤青和擦伤，这些伤，其实是他为了应对盘问，而特意准备的，但此刻，正好派上用场。
接着又讲到途中，差点迷失方向，靠着辨别星辰，和树木的生长方向，才找回正途，还幽默地调侃自己，当时慌乱得像个无头苍蝇。
众人听着他绘声绘色的讲述，看着他展示出的“证据”，脸上的怀疑之色，更是褪去了几分。
马如是见状，心中稍安，继续说道：“兄弟们，传言不可听，听之不可说，以讹传讹，必失其实。
咱们都是在这刀光剑影里讨生活的人，最重要的是互相信任。
别人的话，我们既要相信，也要注意甄别。有些时候，别人告诉你的，不一定为实，你以为的，你以为，在有些情况下，也并不是你以为的，你以为。
就像我曾听闻，在赵国集市上，有人喊大街上，来了老虎，结果大伙跟着乱跑，最后发现啥都没有；还有鲁国曾子之母，一开始坚信，儿子不会杀人，可听多了旁人的传言，自己也乱了分寸；再就是那个冯妇，本是打虎的英雄，可到了异国他乡，不明就里，误把喊救火，当成喊打虎，稀里糊涂送了命。”
想要让别人相信自己，除了说之以理，关键是还要动之以情。
在对伙伴喻之以理后，马如是稍作停顿，然后用饱含深情的话，继续说道：“我马如是，是个啥样的人，大伙平日里也都知道，咱历来是一个唾沫，一个钉，有一说一，绝不含糊。
了解我过去的人，也应该清楚，我和大伙一样，都是苦出身，这条命，算是捡回来的。
上次我受伤的时候，要不是你们，不顾危险把我背回来，我这条命早就没了。
从那以后，我就发誓，不管遇到什么，我都要和你们一起，生死相随。
你们就是我在这世上最亲的人，这份恩情，我是一直记在心里。
我向大家保证，我还是以前那个，和大家一起出生入死的马如是，我绝对不会做任何，伤害军队的事情。
如果我有什么做得不好的地方，大家随时指出来，我一定改正。”
马如是说完，众人之前浓烈如实质的怀疑眼神，早已荡然无存。
这时候的他们，怀疑的不是马如是，而是在怀疑，说马如是死亡的伙伴，眼睛是不是出了毛病，或者说别有用心。
毕竟，在这个缺医少食的战乱年代，即便斥候，算是军中身手较为矫健、经验相对丰富之人，可相较于常人，身体素质方面的优势，也并不突出，他们不过是矮子里面拔高个，远远达不到优中选优的程度。
虽说斥候的伙食强于普通士兵，不至于像普通士兵一样，普遍患有夜盲症之类的毛病，但人在夜间的视物能力本就有限，再加上那夜，惊心动魄的一幕，以及随后的黑暗混乱，视觉、记忆都是受到极大干扰的。
而人的大脑，在极度惊愕与混乱的情况下，往往会不自觉地，将幻想的事，当成真事，来填补记忆的空缺。如果再跟别人一交流，那更是“假作真时真亦假”。
另外，人心隔肚皮。谁也说不准，那个说马如是死亡的人，和他之间是否有私仇，军营不是一潭清水，谁也无法确认两个人，是否有看不对眼的时候。
再者，常言说得好，“耳听为虚，眼见为实”。看着毫发无损的马如是，他们脑海中不由自主的闪回，陨石袭来的恐怖场景，当时的自己，好像并没有直接，看到马如是的死亡场景。
只是同伴中，有人说马如是死了。然后，刚经历一场乍明忽暗、眼睛不能视物的他们，便根据常理，你一言我一语的，给马如是盖棺定论了。
当时倒是有人提议，去勘察一下现场。
可多数人，并不愿意横生枝节，一来，因为任务最大，他们要以完成任务，为第一要务。
二来，山路难行，望山跑死马，为了不浪费宝贵的时间和精力，那当然是要选择——老绵羊过冬，各顾各！
三来，则是投入和产出严重不对等，如果他们翻山越岭，精疲力尽的找到马如是，而这时马如是已经死亡，他们所能做的，最多也就是，把能表明马如是身份的遗物带回。
如果马如是伤而未死，他们则会陷入救与不救的道德两难关卡。如果选择拯救，就要消耗宝贵的人力和物力。如果不救，又难以越过道德的束缚。所以综合考量下来，他们小队的人，集体决定趋利避害。
视而不见，是在当时情况下，对他们最有利的选择。
过后之所以，把马如是死亡的情况传开，也只是按照正常情况报备。
如今正主回来了，之前的那些论断，如今看来，必然是无稽之谈。
是相信活生生地，站立在他们眼前的马如是，
还是相信那些，没有经过确认的信息，是个人，都知道，该选择相信哪一个。
况且，眼前的事实，由不得他们不信，也由不得他们，不怀疑是自己，脑补过度了——日月有数，大小有定。顺道（规律）者昌，逆道（规律）者亡。按照故老相传的说法，妖魔鬼怪，见不得天光，更会主动避开军队。一者是因为，太阳是至刚至阳之物，与太阳过多接触，是弊大于利。二者是因为，军队乃暴力机器，军人更是一个非常特殊的群体。天生天杀，道之理也。军人杀人，是人心，也是天意。神鬼怕恶人，军人更是集恶之大成者——兵者，不祥之器，天道恶之，人道厌之，有道者不处。杀过人的军人，身上不仅有杀气、煞气、还有怨气，所以没有千年修行的鬼怪，是不会靠近军人的，而且哪怕有千年修行的鬼怪，面对垂死状态的军人，也怕偷鸡不成蚀把米，被反向吞噬了。
天下无不是的父母，世上最难得者兄弟。马如是活着回来，便是最大的证伪。而且，他还带回了实打实的情报，从情理上说，若此时再多说什么质疑的话，反倒容易让人觉得，他们是在嫉贤妒能、故意编造故事、混淆视听，这在极为看重袍泽之谊的军队里，可是大忌。
当然更重要的是，军营中，是严格限制吏卒的行动和言论的。
擅离职守、越界喧哗的违令者，会被施之重罚。
在没有确凿证据的情况下，传播流言，就更是取死之道。
最严重的情况，是族诛：
据始皇令“以古非今，谣言诽谤者族诛”的最高指示。
若在军队中传播的流言，被认定为诽谤朝廷、诋毁时政等，造谣者及其父族、母族、妻族都可能被诛杀。
其次是弃市：对于传播流言情节稍轻，但也对军队秩序，或士气造成不良影响的，可能会被处以弃市之刑，即在人众集聚的闹市，对犯人执行死刑，以起到警示作用。
再次是连坐：朝堂实行连坐制度，在军队中也是如此。若有士兵传播流言，其同伍、同队或同营的其他士兵，若事先知道却不举报，也会受到牵连，可能被处以罚款、戍边、笞刑等不同程度的处罚。
即便是最轻的处罚，也不是一般人愿意忍受的——降职或剥夺军功.
如果是军官传播流言，除了上述可能的刑罚外，还可能被降职、撤职，剥夺之前所获得的军功和爵位，取消相应的待遇和特权。