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朱自清
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古籍国学普及读物7.5万字

更新时间:2019-05-06 16:49:57 最新章节:编后记

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书籍简介

《经典常谈》写于1942年,出版于1946年,包括《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三礼、《春秋》三传(《国语》附)、四书、《战国策》、《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等十三篇。简明扼要地介绍了中国传统文化经典的精髓,是普及中国传统文化的典范之作。朱自清先生认为:“在中等以上的教育里,经典训练应该是一个必要的项目。经典的价值不在实用,而在文化。”“一个有相当教育的国民,至少对于本国的经典,也有接触的义务”。全书梳理与讲解中国传统文化,简洁精辟,深入浅出,通俗流畅,是经典训练的入门必读书。
上架时间:2017-07-01 00:00:00
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    《少年读古文观止:晋唐华章》是给青少年的《古文观止》的第三本,主要记载时间是魏晋南北朝和唐朝,主要围绕六朝时期的李密、王羲之、陶渊明、孔稚圭和唐朝时的魏徵、骆宾王、王勃、李白、李华、刘禹锡、杜牧、韩愈、柳宗元等人及其特色作品。《古文观止》由清初吴楚材、吴调侯叔侄编定,与昭明太子的《文选》齐名,是自清代以来颇为通行的古代散文选本之一。其选目独到,取材广泛,选编了上自先秦下至明朝的二百二十篇古文精品,
    (清)吴楚材 (清)吴调侯编选古籍5.7万字
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    上卷记载了常见谷物的栽培和加工方法,养蚕、纺织和染色的技术,以及制盐、造糖的工艺。中卷包括砖瓦、陶瓷的制作,舟车的制造,金属的铸锻,煤炭、石灰、硫黄、白矾的开采和烧制,以及榨油、造纸方法等。下卷则主要集中于矿物的开采和冶炼,兵器的制造,颜料、酒曲的生产,以及宝石的采集加工等。按照全书的结构来看,食物、着衣两个方面的内容所占比重最大,其次是与金属开采、冶炼、锤锻有关的内容。书中所提到的各种技术都是以
    斯塔熊著绘古籍2.2万字
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    《了凡四训》是明代思想家袁了凡写给儿子的家训,他以毕生学识、经历与感悟为根基,讲授“命由我作,福自己求”的人生道理。本书以漫画的形式再现袁了凡一生的传奇经历,分为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效4篇。将原文转译为青少年喜爱的漫画语言,幽默接地气,画风轻松可爱,字里行间蕴含着深刻的大智慧,有趣、有料又好玩,让孩子爱不释手。
    (明)袁了凡著 杨棣编绘古籍1.5万字
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    本书以幽默夸张的漫画形式解读《三十六计》,让晦涩枯燥的国学经典变得通俗活泼起来,帮助小读者们更轻松地走近金戈铁马、剑拔弩张的战争场面,从中感悟“用兵如孙子,策略三十六”的谋略和智慧。
    童心编绘古籍4943字
  • 《东槎纪略》是清代著名思想家、文学家姚莹的力作,成书于道光九年(1829年)。该书详细记载了嘉庆末年至道光初年台湾地区的政务、军务及重要设施,特别是葛玛兰厅(今台湾宜兰县)的历史与设官建制,内容详实且见解独到。书中不仅展现了台湾的自然风貌、经济状况,还深刻剖析了当地的社会治理、民情风俗及汉番关系,为后人研究台湾历史提供了宝贵的资料。姚莹以其深厚的学识与敏锐的洞察力,使《东槎纪略》成为了解清代台湾社
    (清)姚莹撰古籍6.5万字
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    《少年读古文观止:秦汉文采》是给青少年的《古文观止》的第二本,分为战国风云和汉朝古韵两部分,主要是战国、秦、汉时期的作家及其作品,涉及《战国策》《史记》《后汉书》等作品集,主要作家有:刘向、李斯、屈原、宋玉、司马迁、贾谊、晁错、司马相如、路温舒、范晔、马援、诸葛亮。《古文观止》由清初吴楚材、吴调侯叔侄编定,与昭明太子的《文选》齐名,是自清代以来颇为通行的古代散文选本之一。其选目独到,取材广泛,选编
    (清)吴楚材 (清)吴调侯编选古籍5.8万字
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    《三字经》与《百家姓》《千字文》并称为“三大国学启蒙读物”,是中国的传统启蒙教材。全书虽仅千余字,却概括了中国文明发展、朝代更迭、帝王兴衰的五千年悠久历史,同时囊括了中国传统文化的文学、哲学、天文地理、伦理道德、忠孝节义、名人故事等内容。本书以夸张幽默的漫画形式解读《三字经》,每个章节的篇首会列出原文名句和译文,主体漫画部分以历史典故或故事对原文进行解读,使晦涩枯燥的国学经典变得通俗生动起来。本书
    童心编绘古籍9734字
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    《文字学ABC》是胡朴安先生在持志大学、国民大学、上海大学、群治大学历次讲授文字学知识的讲义结集,分上、中、下三编。上编从文字的原起讲到文字的变迁、废弃和增加,涉及甲文、古文、篆文、隶书等。中编说明六书的次第及功用,并分别用实例阐明各自的内容。下编是研究文字学的书目,指出各书优缺点,给读者和学者以参考。该书理论明晰、举例生动,可谓文字学爱好者、研究者的入门参考书。正如胡朴安先生在序言说的那样:“我
    胡朴安古籍4.8万字
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    《归善斋三谟章句集解》,是《归善斋;章句集解》的第二册。典、谟,属于《尚书·虞书》,而《尚书·虞书》惟有典、谟二体,即二典、三谟。《归善斋;章句集解》,意在汇集众家之解,以供读者探觅其善,以免限于一家之言。三谟,即《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》三篇,继于二典之后。二典、三谟,统共五篇,为《尚书·虞书》的全部内容。二典,记载尧舜的言行;而三谟则是君臣对话录,被认为发生在《尧典》、《舜典》记录的言行
    尤韶华古籍144万字